清苑县位于河北省中部，京、津、石三角腹地，西倚太行山，东临白洋淀，三面环绕古城保定。京石高速公路、京广铁路、107国道等贯穿全境。自古就有“北临三关，南通九省”之誉。清苑县旧为畿辅首县，故城保定为京南重镇。省（路）、府（道）、州、县曾同城为治，文物古迹甚多。如古莲花池、总督署、保定军校、淮军公所、廉颇庙、仰韶文化遗址、樊舆故城、将凉城、壁阳城、阳城文化遗址、彭越墓、宋三陵、国公营观音禅寺、冉庄地道战遗址等。近年来的考古发现，揭晓宋朝太祖皇帝赵匡胤祖籍之谜：这片人杰地灵，物华天宝之地，就是宋太祖赵匡胤的故乡。

  《宋史》记载：赵匡胤是涿郡人。涿郡汉置唐省，辖区很大，清苑县古隶涿郡。宋史所言只是一种泛指，然而却为后人所误，近代数十年来，许多书籍都错误地把涿郡误作涿州。但翻遍古代史料，又都明确记载赵匡胤祖籍确在今河北省清苑县。为此，我想从赵匡胤先祖生活经历、赵氏保州族属、皇家祖坟、北宋历代皇帝对皇家故里的认同、宋朝大臣有关皇家故乡的记述等几个方面，对赵匡胤祖籍进行分析论证，以证明其祖籍确在今清苑县而不在涿州。

    赵匡胤称帝后追谥其高祖赵脁为文献皇帝，庙号僖祖，墓为钦陵；曾祖赵珽为惠元皇帝，庙号顺祖，墓为康陵；祖父赵敬为简恭皇帝，庙号翼祖，墓为定陵；父亲赵弘殷为昭武皇帝，庙号宣祖，墓为永安陵。

   赵匡胤高祖赵朓（僖祖），生于唐德宗贞元壬午年（802年），仕唐历永清、文安、幽都令。宋吴处厚《青箱杂记》记载：“赵氏世为保州人，而僖祖、顺祖、翼祖、宣祖皆生于河朔。”据此，赵朓早年应生活在保州。其晚年生活情况尚无史料记载。

    赵匡胤曾祖赵珽（顺祖），历藩镇从事，累官兼御史中丞。史料中目前还没有发现他为官具体地点的记载。据以上《青箱杂记》记载，赵珽早年也是生活在保州。他的晚年生活情况不详。但从其子赵敬青少年时期居住在故乡保州的民间来看，赵珽的晚年似乎并不风光，退隐或致仕后返归保州故乡的可能性要大些。

    赵匡胤祖父赵敬（翼祖），历营、蓟、涿三州刺史，他是论证赵匡胤祖籍的一个关键人物。他早年的生活情况有比较明确的记录。苏舜钦《刘公墓志》记载：“公讳文质，字士彬，世占数于保州保塞县。曾祖延，不仕。祖昌，后唐为平州刺使、幽蓟垦田使者。保塞（今清苑县），皇家之故乡也。翼祖皇帝之在民间，昌阴知其非常，归以息女，今庙号简穆皇后。”（《苏学士集》卷14）刘文质是赵匡胤祖父赵敬之妻简穆皇后的亲侄子，仕历太宗、真宗、仁宗三朝，是赵宋皇朝“乡党”中的重要一员。他是探索赵匡胤祖籍之谜的一个关键人物。刘文质死后苏舜钦为其作《内园使连州刺使知代州刘公墓志》。这段墓志是解读赵匡胤祖籍十分珍贵的史料。从以上墓志分析，赵匡胤的祖父赵敬与刘文质的祖父刘昌在未入仕途前均生活、居住在保塞（今清苑县）的民间。两家或是同里或居住地相距不远，并由此相识。虽然当时赵敬居住民间，尚无功名，但刘昌暗地里观察他，知道是个不一般的人，就将女儿许配给他，这就是后来的简穆皇后，赵匡胤的祖母。以后赵敬和刘昌才先后离开家乡，在乱世中闯荡，建功立业。他晚年的情况有许多说法，但均无可靠史料证明。但从其子赵弘殷青少年时期仍生活在故乡保州且非常窘迫来看，其家属返归故乡保州过着平人的生活是非常可能的。赵敬是四先祖中唯一有记载曾经在涿州任过职的人。但仅凭这一点就推断四先祖占籍涿州，或云其籍贯因此发生改变是盲目和武断的。

     赵匡胤的父亲赵弘殷（宣祖），起家事赵王王镕，仕历后唐、后晋、后周，他中、晚期主要生活、工作在河南，死后葬于河南巩县。赵弘殷早年仍生活在故乡保州。宋朝范镇《东斋记事》记载：“刘尚书涣尝言：宣祖初自河朔南来，至杜家庄院，雪甚，避于门下。久之，看庄院人私窃饭之。数日，见其状貌奇伟兼勤谨，乃白主人。主人出见而亦爱之，遂留于庄院累月。家人商议，欲以为四娘子舍居之婿。四娘子即昭宪皇太后也。”《宋史》卷242《后妃上》载：“太祖母昭宪杜太后，定州安喜人也。┅┅既笄，归于宣祖。” 文中尚书刘涣即刘文质之子，曾知保州。他所言宣祖“自河朔南来”，即是指赵弘殷从老家保州南下镇州（正定）投靠赵王王镕。赵弘殷途中饥寒交迫，在大风雪中落难于定州安喜，被杜家相救，与杜氏结为夫妻，即赵匡胤之生母杜太后。究竟是什么原因使他与父亲赵敬有着共同的命运，再次从官宦子弟落魄为平民，我们不得而知。但二祖均未承祖荫，都是从保州平民起身，靠自己打出天下。难怪宋王安中在《论修北岳庙奏状》中称：“祖宗肇造之迹实在保州”。

     赵敬、赵弘殷在保州生活的经历，在许多史料中都可以得到印证。宋真宗诏书称：“保州保塞县丰归乡东安村乃宣祖旧里。”宋神宗在诏书中称：“许以翼祖保州旧居地建资果院。”这明确肯定了翼祖、宣祖曾在保州老家生活过。

（作者：王少堂，博主对原文有删节）