有人问我，自己的墓志铭上会写什么？怎么看待自己？我调侃道：资本家的工作岗位，无产阶级的社会理想，无产阶级的生活习气，士大夫的精神享受。最后一条对应的是我的精神世界，我对生活要求不高，吃饭穿衣都比较随意，但是不能不读书。

　　我从来不是文学青年，我读书是为了满足我的好奇心，无论是读历史，看小报，还是看内参，都给我提供了更多元的视角。尤其是学习哲学的经历，让我的思维方式变得有点与众不同。

　　我们一般人看一幅画，是看见、看清、看明白，但是哲学却要求你通过思维训练，能够看透、看穿、看破，甚至看到反面去，直到最后你能通过生看见死，通过死看见生，通过男看见女，通过老看见小。一般人看老就是老，但你如果能通过小看到老，反过来再说老，你感受到的境界一定不一样。在哲学上这叫“相反相成，对立统一”。与文学的研究对象不同，哲学讲的是一般性、普遍性和规律性，所以我们会发现，哲学说的都是永远正确的“废话”，比如“时间是永恒的”，这不是人人都知道的道理么？但如果你换一个说法，“你要好好活着，因为会死很久”，立刻会从另一个侧面再次验证了这样一句真理，非常有意思。

　　当下时常出现一个词叫“纠结”，吃饭纠结，找什么工作纠结，谈恋爱纠结，买房子纠结……我们为什么纠结？因为当你面临很多个选择时，你的取和舍，你的是与非在打架，你无法去平衡它们。人之所以纠结，就是因为有是非。

　　是非又是什么？比如同样是电影里袒胸露背的镜头，在美国可能叫“是”（艺术），在国内广电总局看来，可能是“非”（三俗，脖子以下要剪掉）。对全球60亿人口来说，你能数得清有多少种是与非么？全球有那么多语言，那么多文化和宗教，包括审美都没有统一的标准。把时间拉长了看，很多的历史故事，昨是今非，今是昨非。比如张学良与赵四小姐的故事，开始一年两年是作风问题，叫“非”，叫“搅和”，但坚持了三十年，是爱情。还有很多的是非是因为我们要扮演某个特定的角色，比如你说我是个好人，那么我就得按好人的套路演，但突然有人说我是坏人，我就开始纠结，我到底要怎么演，人就活在是非中了。

　　再比如说，你老吹捧我，说我伟大、深刻、有思想，等等。如果我把你的吹捧当真了，我对你的态度也会不由自主地开始变化，开始显摆，就让你不舒服，我也越来越孤立，最后反而走到伟大、深刻、有思想的对立面去了；但如果没有这样的所谓“伟大”、“深刻”的角色设定，你说什么我就那么一听，自然就不看是非，也不纠结了。内心虚无了，看世界才是实的。有一次我跟一位企业家朋友聊天，谈到一个话题：如何面对别人对你的指责？相信这种话题很多朋友之间大家可以吐槽一晚上。尤其是公众企业和公众人物，往往会受到更多社会大众以及媒体的道德审判，有些指责可能是真实的，有些是歪曲事实的。面对不实的评价和指责，你要怎样回应？

　　在网络舆论环境中，人人都有发泄的出口，如果他骂你是混蛋，你往心里去了，你就会一直纠结于此，“我到底要不要争辩？”，甚至彻夜难眠。但是，如果反过来想，反正骂我混蛋我也不会真的变成混蛋，事实不会因为你骂我而改变。你的是非和我的是非不一样，你骂我我也是一百斤肉，不骂我也是一百斤肉，骂就骂吧，该吃吃该睡睡，第二天接着做自己认为正确的事情。

　　再换个角度，如果有一亿人骂你，说明你的价值、影响力，你的能量已经能影响一亿人了，比如马云、比如乔布斯，他们的任何一个决策牵动着上亿人的心，从某种程度看，被争议的人反而是个重要人物。这么一开解，事情就过去了。

　　说到这，还有一个网络热词不得不提，叫“存在感”。在这个个性张扬的年代，大家都在刷存在感。生活中经常看到一些人，做事情偶有所得，他的自我就会让别人不舒服，他的存在让你感到有压力，他的行为让你感到自卑，他的言论让你感到渺小，他的财富让你感到恶心，最后他的自我使别人的自我无处藏身。以前，我曾在不同场合多次分享过李嘉诚先生发名片的故事，他的存在感却让人感觉到舒服，而感觉不到任何不快乐和压力，这恰好是从小我到无我的境界。

　　一个真正成功的企业家，只有舍弃小我，寻找大我，在时间和空间的坐标里去定位自己，着眼未来，他的成功才有更大的意义和价值。

      （作者：冯仑，系万通地产董事长，自媒体“冯仑风马牛”出品人，新浪新闻专栏作家）